26 de maio de 2009 • 21h51 • atualizado às 21h51

O presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, anunciou hoje a fusão do pessoal da Casa Branca dedicado à segurança dentro do país e no exterior, uma medida que, afirmou, permitirá uma melhor proteção da nação.

Além disso, a Casa Branca criará um novo escritório para informar a outros países da política de segurança americana de maneira mais efetiva, de acordo com um comunicado.

Obama explicou que "estas decisões refletem a verdade fundamental que os desafios do século XXI são cada vez menos convencionais e ultrapassam as fronteiras, e, portanto, demandam uma resposta que integre de modo efetivo todos os aspectos do poderio americano".

Através destas mudanças, o Conselho de Segurança Interna, criado após os atentados de 11 de Setembro, se manterá como um organismo assessor para questões como os desastres naturais, possíveis pandemias e o terrorismo em território dos Estados Unidos.

O atual responsável do órgão, John Brennan, permanecerá no cargo e continuará com acesso direto ao Salão Oval, mas os subordinados dele serão integrados no Conselho de Segurança Nacional (NSC, em inglês), responsável pela política externa da Casa Branca.

Para o presidente americano, a fusão "colocará fim à divisão artificial entre equipes da Casa Branca que estiveram a cargo da segurança" no âmbito internacional e no território nacional.
Além disso, será criado um "diretório de implicação global" dentro do NSC que fomentará o uso da diplomacia, das comunicações e da ajuda ao desenvolvimento para promover os objetivos da segurança americana no exterior.

Estas mudanças "reconhecem o mundo como é, não como costumava ser ou como talvez desejássemos que fosse", ressaltou o conselheiro de Segurança Nacional da Casa Branca, James Jones.

Fonte Terra

Nota: Traduzindo: Maior controle. Controle Mundial.

LEITURAS PARA ESTA SEMANA: Êx 18:13-27; Mt 4:19; 9:9; Mc 3:13-19; 8:31-38; Rm 8:18

É importante usar a capacidade intelectual para entender tanto quanto for humanamente possível o que Deus nos revelou. No entanto, o conhecimento perfeito de toda a doutrina não é uma condição prévia para a salvação. Mesmo assim, temos o conselho de aplicar à vida todas as coisas que somos instruídos a fazer. Ser discípulo é ser estudante e seguidor vitalício do Mestre.

Que é ser um discípulo? O Seventh-Day Adventist Bible Dictionary define, basicamente, como “alguém que, na posição de estudante ou adepto, segue o ensino de outro, especialmente um mestre público. No Novo Testamento, discípulo é a tradução do grego mathetês... que está relacionada com manthano, aprender e, consequentemente, significa aprendiz, aluno, adepto” (p. 288) Vamos olhar um pouco mais de perto o que significa ser um discípulo.

A semana em resumo: Discípulo é um aprendiz vitalício. Quando Cristo nos chama, devemos seguir aonde quer que Ele conduza e não importando o sofrimento envolvido, pois isso acontecerá. Em termos humanos, a recompensa para o discipulado parece bastante escassa. Mas quando descobrimos a verdadeira dimensão da vida em Cristo, percebemos que vale a pena sofrer, não importando o custo aqui e agora.

Seguidores e líderes

1. Que princípios de liderança podem ser aprendidos do conselho do sogro de Moisés? O que podemos aprender sobre líderes e seguidores? Êx 18:13-27

Embora todos sejam fundamentalmente iguais aos olhos de Deus, existem diferenças importantes na sua maneira de agir. Alguns têm o dom da liderança. Nossa sociedade, e toda organização dentro da sociedade, logo desmoronaria se não houvessem líderes. Até mesmo no Céu parece haver diferença de papéis: Por exemplo, existem anjos e arcanjos! Quando Deus tirou Seu povo do Egito, Ele designou líderes. Quando organizou o serviço do santuário, Ele providenciou para que houvesse liderança adequada. Deus trabalhou por meio de juízes, profetas, reis, etc.

Mas os líderes serão inúteis se não houver seguidores que estejam dispostos a aceitar sua liderança. Em particular, eles precisam de um grupo de associados próximos que estejam dispostos a aprender de seu líder e ajudar na obtenção das metas do líder.

Jesus chamou doze discípulos. Leia Mc 3:13-19 para uma versão condensada de Sua seleção de doze homens.

2. Que outros exemplos de mestres que se cercaram de discípulos achamos em uma história de Evangelho? Veja Mc 2:18

Não havia nada de extraordinário no fato de que Jesus tinha um grupo de discípulos. Era habitual os mestres terem um séquito de aprendizes. O que chama a atenção, porém, é o tipo de homens que Ele escolheu. Jesus viu potencial nesses homens que a maioria de nós não teria percebido! Também chama a atenção a disposição imediata de deixar os negócios diários e seguir esse carpinteiro de Nazaré. Aparentemente, eles viram algo extraordinário nesse homem, que nem a maioria de Seus parentes havia descoberto.

Deve-se notar, porém, que embora os doze fossem um grupo muito especial, nos Evangelhos, muitos outros também eram mencionados como “discípulos”.

Sinais de discipulado: obediência e lealdade

3. Que princípios de discipulado podemos encontrar nos textos a seguir? Mt 4:19; 9:9; Mc 8:34

“Sim, segui-Lo nos maus assim como nos bons momentos. Segui-Lo ajudando os necessitados e desamparados. Segui-Lo no esquecimento de Si mesmo, abundando em atos de abnegação e sacrifício pelo bem dos outros; quando insultado, não revidando; manifestando amor e compaixão pela raça caída. Ele não teve Sua vida por preciosa, mas a entregou por todos nós. Segui-Lo da manjedoura à cruz. Ele é nosso exemplo” (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 2, p. 178).

4. Como Pedro reagiu quando muitos seguidores abandonaram Jesus? Jo 6:60-70

Nem todos os discípulos continuaram, com Jesus. Muitos se afastaram. Pedro falou pelos discípulos quando declarou submissão. Com exceção de Judas, a seu tempo eles provaram ser seguidores fiéis e se tornaram líderes da primeira igreja, embora tivessem momentos de sérias dúvidas e desilusão quando seu Mestre foi preso e executado. Sua experiência nos dá grande conforto. Muitos de nós tivemos momentos em que nossa decisão de ser discípulos esteve em maré baixa, mas, como no caso dos apóstolos, isso não significa que não podemos vencer nossa falta temporária.

Sacrifício

A maioria de nós gosta de estar com pessoas importantes. Encontrar um chefe de Estado, um ministro do governo ou uma celebridade nos dá um assunto de conversa muito desejado. Conhecer alguém importante, ou até mesmo encontrar alguém que conheça uma pessoa importante, de certa forma parece nos dotar de um halo de glória. Parece um desejo natural subir a escada social em vez de permanecer próximos à base. Os discípulos de Jesus não eram exceção a essa infeliz característica humana.

5. Como alguns discípulos (e seus parentes) esperavam que o fato de seguir Jesus aumentasse seu status? Qual foi a resposta de Jesus? Mt 20:20-23; Mc 10:35-41.O que essa atitude lhe faz lembrar? Is 14:12-14

Em lugar de prometer aos discípulos prosperidade material e status social, Jesus os preparou para um tipo diferente de realidade: Segui-Lo é um assunto custoso.

6. Qual é o custo do discipulado? Mc 8:31-38

Em seu famoso livro O Custo do Discipulado, Dietrich Bonhoeffer, jovem teólogo alemão martirizado pelos nazistas em 1945, enfatiza que a graça divina não vem a baixo custo. Declara que seguir a Cristo não é uma coisa fácil de se fazer. Inevitavelmente, envolve sofrimento. Assim como Cristo disse que Ele “devia sofrer”, o mesmo devemos nós experimentar. Se quisermos nos identificar com Ele em Sua vida, devemos também fazer o mesmo em Seu sofrimento e morte. “Suportar a cruz não é uma tragédia; é o sofrimento que é fruto de uma submissão exclusiva a Jesus Cristo. Quando vem, não é por acidente, mas por necessidade. ... Só um homem... totalmente dedicado ao discipulado pode experimentar o significado da cruz. A cruz está lá, desde o início, ele só precisa tomá-la; não é necessário sair e procurar uma cruz por si mesmo, nem há a necessidade de perseguir deliberadamente o sofrimento. Jesus diz que todo cristão tem sua própria cruz esperando por ele, uma cruz destinada e designada por Deus” (Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship, p. 98).

As recompensas do discipulado

7. O que Jesus lhes prometeu como recompensa imediata ou de curto prazo por segui-Lo como discípulos? Lc 9:57, 58; Jo 15:18-25

8. Que “promessa” específica Jesus deu a Pedro? Jo 21:15-18. O que este fato nos diz sobre o custo de seguir a Cristo?

À exceção de Judas, os discípulos posteriormente se tornaram apóstolos. Nos primeiros capítulos do livro de Atos, está claro que esses homens aprenderam muitas lições. Eles tinham estado com Jesus e agora, com o poder do Espírito, podiam enfrentar oposição e perseguição. Embora não estejamos totalmente certos sobre os detalhes, existe boa razão para crer nas fortes tradições da primeira igreja que dizem que, a seu tempo, todos os apóstolos sofreram martírio. Supostamente, todos sofreram morte violenta, a não ser João, mas sua prisão em Patmos não significou férias luxuosas. Ele também foi um “irmão... e companheiro na tribulação, no reino e na perseverança, em Jesus” (Ap 1:9).

9. Que aspecto do discipulado ultrapassa o valor de todo sofrimento que possa vir ao nosso caminho quando seguimos a Cristo? Jo 10:10; Rm 8:28-39

Os que seguem a Cristo enfrentarão numerosos desafios. Se permanecerem olhando ao Mestre, eles poderão enfrentar tudo o que acontecer. Terão algo muito mais precioso que as palavras podem descrever. Ele lhes dá Sua paz, que é totalmente diferente do tipo imperfeito e transitório da paz que o mundo oferece (Jo 14:27). Ele é a paz que excede todo entendimento (Fp 4:7). Essa paz é a marca registrada da vida abundante que Cristo dá a Seus discípulos (Jo 10:10). Apesar de todas as provas e tentações, esse é o tipo de vida que satisfaz em um nível além do alcance dos que escolhem viver sem Cristo.

E ainda, muito mais, os fiéis seguidores de Cristo têm a garantia da vida eterna, de que nada do que enfrentem agora pode ser comparado com a promessa da eternidade que os aguarda.

O senhorio de Jesus Cristo

10. Qual foi um dos títulos dados a Cristo por Seus seguidores? Jo 20:28; 1Co 16:22

O Novo Testamento usa uma variedade de nomes para Jesus. Ele é chamado de Filho de Deus mas também de Filho do homem ou Messias. Por centenas de vezes, Jesus é chamado de Senhor. Essa palavra, que tinha inicialmente uma aplicação bastante geral, se tornou um termo altamente significativo para os primeiros cristãos. O imperador romano alegava ser divino e queria ser tratado como senhor. Quando alguém confessava que Cristo era seu Senhor máximo, em lugar do César romano, não estava apenas expressando uma opinião. Podia ser literalmente uma questão de vida ou morte. Os que viviam no império romano deviam ter um só Kyrios (senhor), e aplicar esse título a outra pessoa qualquer, que não fosse o imperador, podia bem atrair tortura e morte.

Deste modo, requeria fé e discipulado submisso chamar Jesus de “Senhor”. Mas, hoje, também não é coisa de pouca importância chamar Jesus de nosso Senhor e viver por seu verdadeiro significado. Se Ele é nosso Senhor, Ele é o soberano de toda a nossa vida, acima de tudo o que dizemos e fazemos.

11. Qual é o elemento-chave que revela se somos genuínos em chamar Jesus de Senhor? Mt 7:22, 23; Lc 6:46

Uma coisa é chamar Jesus de nosso Senhor e nosso Deus e professar fé, amor e submissão a Ele. Outra coisa muito diferente é viver assim verdadeiramente. Jesus foi claro: Nossa fidelidade a Ele será manifesta pela obediência a Ele e às Suas ordens. De fato, a palavra iniquidade em Mateus 7:23 significa ilegalidade. Sem dúvida, um verdadeiro seguidor de Jesus, um verdadeiro discípulo, obedecerá aos Seus mandamentos (Jo 14:15).

Estudo adicional

Leia comentários de Ellen G. White sobre o chamado aos discípulos em O Desejado de Todas as Nações, p. 132-143: “Achamos o Messias”.

“Não bastava que os discípulos de Jesus fossem instruídos quanto à natureza de Seu reino. O que necessitavam era uma mudança de coração que os pusesse em harmonia com seus princípios. Chamando a Si uma criancinha, Jesus a colocou no meio deles; e, envolvendo ternamente o pequenino nos braços, disse: ‘Em verdade vos digo que, se vos não converterdes e não vos fizerdes como meninos, de modo algum entrareis no reino dos Céus’ (Mt 18:3). A simplicidade, o esquecimento de si mesma e o confiante amor de uma criancinha são os atributos estimados pelo Céu. São essas as características da verdadeira grandeza” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 437).

Resumo: Ser discípulo de Cristo não é coisa de pequena monta. Exige muita convicção, fibra e disposição para seguir o Senhor, não importando o sofrimento que isso envolve. Ser discípulo de Cristo significa viver pela fé, confiar em Deus até nos tempos mais difíceis. Significa estar disposto a morrer para o eu e viver para o bem dos outros e para a glória de Deus.

Respostas Sugestivas:

Pergunta 1: Delegação, autoridade, controle.
Pergunta 2: João Batista e alguns fariseus.
Pergunta 3: O discípulo tem a tarefa de discipular.
Pergunta 4: Reconheceu que só Jesus tinha as palavras de vida eterna.
Pergunta 5: Eles pretendiam ser os maiorais do reino de Deus. Satanás teve a mesma ambição.
Pergunta 6: O custo é a cruz.
Pergunta 7: Seriam odiados, perseguidos, mas alguns os receberiam.
Pergunta 8: Seria cingido e levado para onde não queria. Essas palavras prenunciavam sua morte.
Pergunta 9: Temos vida em abundância. Vivemos no amor de Deus.
Pergunta 10: Senhor meu e Deus meu.
Pergunta 11: As nossas obras.

A Lição em resumo

Texto-chave: João 15:8

O ALUNO DEVERÁ...

Conhecer: Que o discipulado é um reflexo cotidiano de Jesus.
Sentir: Que o Espírito Santo nos guia em nossa jornada de discipulado.
Fazer: Perseverar nos sofrimentos advindos como resultado de uma vida dedicada a Cristo.

ESBOÇO DO APRENDIZADO

I. O trabalho de um discípulo (Mt 28:19)

A. Mateus 28:19 costuma ser chamado de “a Grande Comissão”. Nessa ocasião, Jesus deu aos discípulos sua tarefa mais importante: a de fazer mais discípulos em Seu nome. Qual você considera ser seu papel na Grande Comissão?
B. A disseminação do evangelho é parte importante do discipulado. Mas os apóstolos fizeram muito mais que isso. Seu ministério se estendeu a muitas outras áreas. O que significa o discipulado além de conversão, batismo e ter o nome na igreja?

II. O guia do discípulo (At 1:8)

Antes de ascender ao Céu, Jesus prometeu enviar o Espírito Santo. Este nos guia como discípulos. Como sua vida tem sido influenciada pelo Espírito Santo?

III. A motivação do discípulo (Rm 8:17, 18)

Paulo, grande exemplo de discipulado, reconhece o sofrimento que pode advir aos que seguem a Cristo. Mas, apesar desse sofrimento, ele foi um dedicado discípulo de Cristo. Que motivos você tem para fazer o mesmo?

Resumo: A vida do discípulo é cheia da presença de Deus. É uma devoção vitalícia. Faça ou renove esse compromisso e honre-o, mesmo em meio às provações.

Ciclo do aprendizado

Motivação Conceito-chave para o crescimento espiritual: Responder ao chamado do discipulado significa deixar a vida antiga para seguir Jesus.

O pescador corpulento entrou em casa e anunciou: “Consegui um novo trabalho. Não mais vou pescar.”

A esposa olhou perplexa e desconfiada. Qual seria aquele novo trabalho? Afinal, o marido dela era apenas um pescador!

Mas Pedro estava certo de seu chamado. “Vou ser pescador de homens”, ele disse. Mas a voz da cozinha revelou um misto de sarcasmo e raiva: “Nós não comemos homens; nós comemos peixe!”

Destemido, Pedro deixou as redes e seguiu Jesus. Esse é o custo e a compulsão do discipulado.

Pense nisto: Discípulo significa seguidor. Pedro e André (Mc 1:16-18), dois discípulos de João Batista (Jo 1:35-37), Mateus (Mt 9:9), Filipe (Jo 1:43) e realmente, todos os discípulos (Mt 19:27) deixaram tudo e seguiram Jesus. Portanto, deixar e seguir são prelúdios essenciais do discipulado. O que você deixou? Até que ponto você está seguindo?

Compreensão Só para os professores: Sócrates teve Platão como seguidor. Gamaliel teve Saulo como seguidor. Líderes de várias religiões tiveram seus seguidores devotos. Nesses casos, a diferença entre o discipulado e o discipulado de Jesus é que o primeiro se baseia no conteúdo de uma filosofia ou ensino, considerando que o último está arraigado nas realizações de Jesus. O que Jesus obteve foi a redenção do pecado mediante Sua morte e ressurreição. Assim, o discipulado cristão não depende tanto dos ensinos de Cristo como do que Ele fez para a salvação da humanidade. Consequentemente, Jesus ordena que todos os Seus seguidores se identifiquem completamente com Ele mesmo, tomem Sua cruz e O sigam (Mt 10:38; Mc 8:34; veja também Lc 9:23). Se não seguirmos as pegadas do Calvário, não haverá discipulado cristão. (Destaque este ponto em seu ensino de hoje.)

Comentário bíblico

Resumo: A palavra discípulo ocorre cerca de 270 vezes no Novo Testamento, principalmente nos Evangelhos e em Atos. Ser discípulo de Jesus é a experiência mais gratificante que se pode ter. Energiza e desafia a mente e requer o nosso melhor na relação com Deus e com nossos semelhantes. Portanto, é importante explorar o que torna o cristão um discípulo e quais são os sinais do discipulado.

I. A preparação de um discípulo

O discipulado não acontece por iniciativa própria. É resultado da resposta ao chamado de Jesus. Ele “chamou os que Ele mesmo quis, e vieram para junto dEle” (Mc 3:13). Embora, originalmente, Jesus houvesse chamado os doze, Ele também chamou os setenta (Lc 10:1-20), e então, ordenou aos discípulos que fizessem discípulos de todas as nações (Mt 28:19). Assim, o discipulado não é restritivo: É governado pelo mesmo princípio “todo aquele” que opera no plano divino de salvação (Jo 3:16).

É discípulo de Cristo quem ouve Seu chamado, experimenta Seu perdão e se compromete com Seu serviço. O discipulado cristão é um vínculo operacional entre os salvos e o Salvador – os primeiros, para viver, obedecer, relacionar-se, experimentar e servir sob a vontade do último. Assim, Paulo pôde dizer: “Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim” (Gl 2:19, 20).

Comente: A Grande Comissão (Mt 28:19) exige que façamos discípulos de todas as nações. Que áreas da vida são afetadas por esse conceito de “todas as nações?” Como você se relacionaria com essas áreas?

II. Sinais de discipulado

Pelo menos quatro sinais de discipulado devem ser enfatizados.

Primeiro: A primazia de Jesus. “Se alguém quer vir após Mim”, disse Jesus, “a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-Me” (Lc 9:23). Todas as relações, atividades, esperanças e sonhos devem estar diária e perpetuamente sob o senhorio de Cristo. Nada pode se interpor entre o discípulo e o Mestre (Mt 10:37-39). O lema sempre ativo de um discípulo será: “Para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro” (Fp 1:21).

Segundo: Permanecer em Jesus. “Se vós permanecerdes na Minha palavra, sois verdadeiramente Meus discípulos” (Jo 8:31, 32). O discipulado cristão é um chamado para viver continuamente em Jesus e permitir que Sua Palavra seja o guia constante de fé e conduta. Fidelidade doutrinária, obediência vitalícia e testemunho destemido em favor do Mestre serão as características de um discípulo fiel.

Terceiro: Amor mútuo. “Novo mandamento vos dou. ... Nisto conhecerão todos que sois Meus discípulos: se tiverdes amor uns aos outros” (Jo 13:34, 35). Nesse novo mandamento de Jesus (v. 34), a novidade não está no amor mas no objeto do amor. Nós amamos, mas amamos os amáveis, ou seja: nós mesmos. Mas Jesus espera que Seus discípulos amem como Ele amou: com amor sacrifical, amor a todo custo, amor sem barreiras, amor inclusivo, amor para construir a comunidade, amor para engrandecer o reino de Deus e amor para fazer discípulos.

Quarto: Produzir frutos. “Nisto é glorificado Meu Pai, em que deis muito fruto; e assim vos tornareis Meus discípulos” (Jo 15:8). Longe de ser um raciocínio teórico, o discipulado é um testemunho prático do que Cristo fez por um pecador. Ele perdoou, redimiu e capacitou, de forma que aqueles que no passado eram fracos e sobrecarregados de culpas são libertos da vida de condenação para viver em obediência e abundante produção de frutos. Os discípulos são vencedores e refletores da justiça de Cristo.

Comente: Leia At 11:19-27. Os pregadores chamam esta narrativa de efeito Antioquia – o efeito da graça que produziu discípulos tanto de judeus como de gentios e fez uma família comum conhecida pela primeira vez como “cristãos”. Que lições você pode tirar dessa narrativa?

Aplicação Só para os professores: Discipulado envolve compromisso (Mc 8:34-36). O compromisso é total, vitalício e custoso. Envolve dinheiro, tempo, talentos e família. Pode bloquear o caminho de nosso orgulho, auto-suficiência e nossos desejos. Qual é sua disposição para o compromisso?

Distribua folhas de papel para a classe. Peça que cada membro considere em oração em que áreas seu compromisso de discipulado precisa ser reavaliado, e então, faça uma lista dessas áreas. Deixe que eles coloquem a lista nas respectivas Bíblias e a analisem em sua hora tranquila.

Transformação Só para os professores: Conte para a classe a história a seguir, que sugere o que aconteceu por ocasião da volta de Jesus para o Céu. Então, siga com as perguntas de discussão.

Quando Jesus subiu ao Céu, os anjos receberam alegremente o conquistador triunfante com um coro entusiástico de louvor. Jesus contou aos anjos sobre Sua vitoriosa missão à Terra e quanto Lhe custou em sofrimento e morte. Vendo as cicatrizes dos cravos em Suas mãos, os anjos se comoveram pelo amor que o Pai e o Filho mostraram para com os pecadores.

Um anjo pode ter perguntado a Jesus: “Depois de fazer tanto pela humanidade, que planos o Senhor deixou para que todos conheçam o amor de Deus e Sua ação redentiva?”

Jesus pode ter respondido: “Deixei Pedro, Tiago, João e outros discípulos e lhes ordenei que fossem fazer discípulos de todos os homens e mulheres. Minha obra na Terra está terminada, mas a conclusão ficou com Meus discípulos.”

Comente: Como sabemos que somos discípulos de Jesus? Que tipo de discípulos Jesus deseja que sejamos? Como podemos ser o tipo de discípulos com quem Jesus possa contar para dizer aos outros o que fez por eles?

A missão mais custosa do Céu exige que sejamos fiéis no discipulado. Como podemos nos dedicar a uma fidelidade mais profunda como discípulos?
Que obras Jesus deixou para concluirmos em Seu nome?

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Subsídios Para a Lição da Escola Sabatina 2º Trimestre de 2008

Pastor José Orlando Silva
Mestre em Teologia Sistemática
Boa Viagem - Recife
Associação Pernambucana

Introdução

Nosso Mestre poderia ter escolhido outros métodos para que Sua mensagem, estilo de vida e missão fossem consolidadas. Mas escolheu seres humanos imperfeitos, falíveis e carentes da graça de Deus. Escolheu-os, não para que meramente O seguissem, mas para que vivessem, e apresentassem ao mundo os princípios de vida que estabeleceriam o cristianismo em todo o mundo.

Jesus era um mestre e como tal, não buscava seguidores nem alunos, mas discípulos. O mestre difere do professor porque este ensina com a informação, mas o mestre ensina com o exemplo. Palavras sem obras são como tiros sem balas, atroam, mas não ferem. O aluno retém a informação, mas o discípulo segue, torna-se adepto e crê na informação que recebeu e põe em prática o ensinamento, mesmo que essa decisão o leve à perda da vida. Quando Jesus disse: “Ide, portanto, ide fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo” (Mt 28:19); Ele já tinha em mente o que queria com aqueles que O seguissem.

Billy Graham, renomado evangelista mundial, afirmou: “A salvação é de graça, mas o discipulado custa tudo o que temos”. “Jesus possuía um coração sereno. Os discípulos se inquietavam- sobre a necessidade de alimentar muitas pessoas, mas Jesus, não. Ele agradeceu a Deus pelo problema. Os discípulos gritaram de medo durante a tempestade; Jesus, não. Ele dormiu o tempo todo. Pedro puxou a espada para lutar com os soldados, mas Jesus, não. Ele levantou a mão para curar. Seu coração estava em paz.”1

A verdadeira educação é aquela que estimula o professor a viver o que ensina. Paulo Freire defende que ensinar exige a corporificação das palavras pelo exemplo. Ele afirma: “O professor que realmente ensina, quer dizer, que trabalha os conteúdos no quadro da rigorosidade do pensar certo, nega, como falsa, a fórmula farisaica do “faça o que eu mando e não faça o que eu faço”. Quem pensa certo, está cansado de saber que as palavras, destituídas da corporalidade do exemplo, pouco ou quase nada valem. Pensar certo é fazer certo.”2

Cristo nos convida para um discipulado coerente e radical. Não objetiva que simplesmente recebamos Sua informação, mas que vivamos Sua mensagem. A palavra predileta e mais usada de Cristo era discípulo.

A palavra grega traduzida como discípulo é mathetés, usada 269 vezes nos Evangelhos e em Atos. Para que a mensagem seja vivida, reiteradas vezes nos deparamos com situações em que a reputação, os bens e até a vida são colocados em jogo.

Todo o ensinamento exemplificado por Cristo em Sua vida visava a tornar Seus seguidores verdadeiros discípulos. Essa proposta se deu a partir do convite de Cristo, cuja mensagem central era que os discípulos deveriam deixar tudo e segui-Lo. O jovem rico era um seguidor e recusou ser discípulo quando Cristo lhe apresentou a proposta. “Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende os teus bens, dá aos pobres e terás um tesouro no Céu; depois, vem e segue-Me. Tendo, porém, o jovem ouvido esta palavra, retirou-se triste, por ser dono de muitas propriedades” (Mt 19:21, 22).

Esse mesmo convite é feito a nós. O Senhor nos chama para que O priorizemos, não apenas obedecendo aos Seus ensinos, mas também O recebendo como o primeiro em nosso coração. Para que o discípulo se assemelhe ao seu mestre é indispensável que ele se volte para seus ensinamentos e pessoa. “Como a flor se volta para o sol, para que seus brilhantes raios a ajudem a desenvolver beleza e simetria, assim devemos volver-nos para o Sol da Justiça, a fim de que a luz do Céu incida sobre nós, e nosso caráter seja desenvolvido à semelhança de Cristo.”3 Eis a principal ação para que alguém se torne um autêntico discípulo.

II. O Verdadeiro Significado de Seguir

O Espírito Santo presenteou a igreja com dons. Dons conhecidos como espirituais. Dentre eles está o de liderança. Deus concede líderes à Sua igreja não por opção, mas por necessidade. Contudo, os lideres serão inúteis, caso não tenham seguidores que os apoiem e aceitem sua liderança. O exercício do dom da liderança visa a glorificar a Deus, assim como o milagre que o concedeu tem o mesmo objetivo.

“Os milagres servem para glorificar a Deus. Após todos os juízos divinos sobre o Egito, no contexto do êxodo, o faraó ainda decidiu perseguir os israelitas. Deus, então, disse a Moisés que o povo deveria marchar na direção do Mar Vermelho, pois Deus seria ‘glorificado em faraó e todo o seu exército’ (Êx 14:17, 18). Presente na forma de nuvem, de dia, e de uma coluna de fogo, à noite, Deus protegeu Israel e destruiu os egípcios. Se a morte dos primogênitos egípcios havia sido o clímax de uma série de maravilhas, a destruição do próprio faráo e de seu exército foi o clímax do clímax.”4

Assim como Deus realizou grandes e poderosos milagres usando a liderança de Moises e o seu povo liderado, Deus continua desejando que a liderança e o discipulado realizem milagres para sua igreja. Esses líderes são chamados por Deus para viver e motivar novos discípulos.

akolouOewsignifica seguir; seguir com o entendimento, compreender, deixar ser dirigido por.5 Já no grego secular o sentido primário de seguir tem sido enfatizado no aspecto intelectual, moral e religioso, como seguir um orador ou homem sábio, semelhante a um escravo ou servo que o segue.

Na religião e na filosofia encontramos o termo epestai, o qual não ocorre no NT. Este termo expressa o sentido de que ao seguir nos tornamos como Deus pela ação que Ele faz. 6 MaOeteuw Significa ser discípulo de, ensinar, instruir, receber lição.7 O seu substantivo é traduzido como discípulo e estudante. Há uma relação direta dessa palavra com a palavra didaskalos. Pois MaOetes tem um forte sentido de aprendizado e ensino.

O termo não ocorre no estabelecimento da tradução da LXX. O equivalente usual para MaOetes é encontrado somente em I Crônicas 25:8. No NT o termo MaOetes ocorre somente nos Evangelhos e Atos.

Quando o termo é usado, significa ou denota, com raras exceções, que um homem que se torna um MaOetes é atraído a Jesus e este se torna o seu mestre. 8

É uma entrega da vida por inteiro, por intermédio de um poder formativo. É um compromisso adquirido, provindo de uma vida e decisão interior. Essa foi a qualidade do chamado feito por Cristo, que se tornou a marca fundamental do Seu convite ao discipulado.

III. Discipulado Radical

Ao chamar os discípulos, Jesus os convidava visando o que se tornariam, e não o que eram. Cristo os chamou para que transformassem o mundo. Diante de seus temperamentos, Ele os viu como adequados quando transformados pelo Santo Espírito para conquistar o Império Romano e o mundo com Sua revolucionária e santa mensagem.

“Houve realmente treze homens que mudaram o mundo. Eles acabaram com o mundo antigo e desviaram o curso da história. Foram apóstolos de Jesus Cristo. Homens como nós: o tipo de homens que podem ser encontrados na rua, num elevador, numa reunião social. Tinham pés de barro. Contudo, eram revestidos de fé vibrante na presença de Jesus. Nas páginas que se seguem encontra-se a fascinante narrativa de seus pontos fortes e também de suas fraquezas, os quais podem animar todos aqueles que seguem a Cristo.”9

Esses homens foram chamados para fazer a diferença, mas não se faz a diferença sem viver essa diferença. Viviam sabendo que só vale a pena viver, se o fizermos em função de algo pelo qual estejamos dispostos a morrer. Não eram simples vidas, mas eram vidas com propósito e objetivo claro e inamovível.

Os que eram convidados para ser cristãos eram chamados a ser candidatos à morte. Barclay descreve o que significa ser um cristão da seguinte forma: “Nero envolvia os cristãos em piche e lhes punha fogo, usando-os como tochas vivas para iluminar seus jardins. Ele os costurava com peles de animais selvagens e atiçava seus cães de caça sobre eles para rasgá-los até a morte. Eram torturados no cavalete; eram feridos com alicates; sobre eles era derramado chumbo derretido para fritá-los; os olhos eram rasgados; partes eram cortadas e assadas diante de seus olhos.”10

O próprio Cristo apresentou de maneira contundente o que implica segui-Lo. “Qualquer que não tomar a sua cruz e vier após Mim, não pode ser Meu discípulo” (Lc 14:27). Segui-Lo consiste em renúncia própria; experimentar os mais inexplicáveis sofrimentos. “No mundo, passais por aflições; mas tende bom ânimo, Eu venci o mundo” (Jo 16:33).

Cristo foi um Mestre honesto na descrição das circunstâncias que Seus discípulos encontrariam. O que é de admirar é que, diante de tantos desafios que os discípulos enfrentariam, Cristo advertiu aos discípulos quanto ao ânimo deles. Com isso, Jesus anelava que eles tivessem uma experiência mais alta e singular.

“Os que estão consagrados ao serviço do Mestre necessitam de uma experiência mais alta, profunda e ampla, que muitos nem sequer pensam ter. Muitas pessoas que já são membros da grande família de Deus pouco sabem do que significa contemplar Sua glória, e ser transformados de glória em glória. Muitos possuem uma vaga percepção da excelência de Cristo, e, contudo, seu coração palpita de alegria. Anseiam por um mais completo e profundo sentimento do amor do Salvador.”11

Essa inspirada e animadora proposta nos assegura que o chamado ao discipulado radical nos conduzirá a uma experiência de glória e recompensa, porque aceitamos o senhorio de Jesus.

IV- O senhorio de Jesus leva à recompensa

Seguir Jesus sempre vale a pena. A despeito das circunstâncias ou desafios enfrentados. O final sempre será pleno de regozijo e alegria, mesmo que a vida do discípulo seja perdida. O discípulo Paulo, quando estava na estrada de Damasco, buscou o senhorio de Jesus quando indagou a Jesus Cristo: “Quem és Senhor?” (At 9:5).

Ao se encontrar com seu mestre, Paulo entendeu que sua vida dali por diante deveria ser de serviço e amor incondicional.  Esse encontro definiu todo o discipulado de Paulo. Ao aceitar o senhorio de Cristo em sua vida, tudo seria diferente a partir de então. Sua vida estaria ao dispor daquele que o encontrou naquela estrada. “Este momento é fundamental na história do cristianismo, pois, a partir disso, a obscura seita dissidente do judaísmo, chamada Caminho (At 9:2), começou a dar uma guinada em seu rumo. O vinho novo deixou o odre velho e o instrumento para isso foi um fariseu que se encontrou com o Cristo ressuscitado! Um desconhecido líder religioso judaico se tornaria, depois de Jesus, a figura mais impressionante do cristianismo! A cristologia de Paulo não deve ser enfocada a partir de algum teólogo ou de trabalhos respeitados por sua erudição. Ela começa no caminho de Damasco.”12

A aparição de Jesus na vida de Paulo foi um fator de essencial importância para que entendêssemos que não há discípulo sem a aceitação do senhorio de Cristo na vida. Foi isso que fez uma extraordinária mudança na vida de Paulo, quando o tornou de perseguidor para perseguido. “A presença de Paulo em Atos 9 mostra dois momentos marcantes. O primeiro começa com Paulo “respirando ameaças” (bufando de ódio) e perseguindo cristãos, e termina com o próprio Paulo sendo perseguido por pregar a Cristo (At 9:29). Esses fatos ocorreram três anos após a crucifixão.”13

Aqueles que recebem Jesus apenas como Salvador não podem ser considerados discípulos, mas seguidores incompletos ou ingratos. Cristo Se apresenta como Salvador para ser Senhor daqueles que dEle recebem a salvação. Caso contrário, os pretensos seguidores estarão recebendo uma graça barata e sem efeito.

Na pregação da igreja primitiva, o Messianismo e o Senhorio de Jesus são dois elementos arraigados e marcantes que comprovam a ênfase da devida cristologia. Com a mesma naturalidade com que sempre O chamaram de Jesus, passariam a chamá-Lo dali por diante de “Jesus, o Messias” ou “Jesus Cristo” e “o Senhor”, “o Senhor Jesus”, “nosso Senhor Jesus Cristo” (Veja At 2:38; 3:6; 4:10; 1:21; 8:12 e 37; 7:60; 8:16; 9:17 e 34). Igualmente, perante os gentios, Jesus é exaltado como Messias14 e Senhor (Rm 10:9-12; At 10:36-43). A pregação sobre Jesus é a chamada a Palavra do Senhor (At 13:12; 28:31) ou “doutrina do Senhor”. “A pregação é a alegre nova do Senhor Jesus (At 11:20). Por este e outros meios, Cristo é Senhor sobre todos”.15

Não resta dúvida que anunciar Jesus como Senhor, é também reconhecê-Lo como Deus (Rm 9:5). Apesar de ser sempre usado pelos discípulos em relação a Jesus, esse termo ganhou uma conotação diferente após Sua ressurreição. “Os discípulos chamaram Jesus de Senhor mesmo antes de reconhecerem Sua divindade. Mas após a ressurreição, eles usaram essa palavra não como forma de tratamento, mas como nome próprio, em sentido bem diverso, e precisamente divino”.16 Vemos de forma inequívoca a Cristologia entre os primeiros cristãos ao usar este termo. “Com isto, os apóstolos transferiram a Jesus o nome e o conceito de Deus no Antigo Testamento, o que não lhes era estranho”.17

William Childs Robinson comenta que, quando Jesus “é referido como o Senhor exaltado, é de tal modo identificado com Deus que há uma ambiguidade em algumas passagens, não sendo possível saber quando se trata do Pai ou do Filho (At 1:24; 2:47; 8:39; 9:31; 11:21; 13:10-12; 16:14; 20:19; 21:14; cf. 18.26; Rm 14:11)”18 E Millard J. Erickson afirma que “especialmente para os judeus o termo Kirios dá a entender que Cristo é igual ao Pai”.19

Aceitar o senhorio de Cristo significa ter a vitória e a recompensa nEle. Ao salientar as dificuldades e desafios por segui-Lo, de igual modo Cristo ressaltou a recompensa e a vitória. “No mundo tereis aflições, tende bom ânimo, Eu venci o mundo” (Jo 16:33). Ou seja “os que Me receberem como Salvador e Senhor receberão a Minha vitória e recompensa. A vida eterna e todas as bênçãos têm relação com o conhecimento desse Mestre e Senhor (Jo 17:1-3).

Ao terminar seu serviço e discipulado, aquele que aceitou Cristo como Salvador e Senhor a partir da estrada de Damasco afirmou: “Combati o bom combate, completei a carreira e guardei a fé. Já agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amam a Sua vinda” (2Tm 4:7, 8).

Conclusão

Não há um final mais feliz do que esse. É plenamente garantido pela imutável Palavra do Senhor. Trata-se do estímulo para que sejamos discípulos fiéis, mesmo diante das dificuldades próprias de seguir Jesus. No entanto, para vivenciá-lo, necessitamos receber o discipulado de nosso Mestre. Aceitamos Seu Senhorio e usufruímos Sua salvação. Mesmo diante de circunstâncias e desafios, manter-se ao Seu lado é sempre a melhor escolha. A obediência e a incondicional lealdade definem nossa pronta escolha pelo Mestre que anseia não apenas nos ensinar, mas, além desse propósito, deseja a nossa presença com Ele por toda a eternidade. Aceitemos com alegria esse discipulado!

1. Max Lucado, Simplesmente como Jesus, (Rio de Janeiro:CPAD, 2000), p. 17.
2. Paulo Freire, Pedagogia da Autonomia, (São Paulo: Paz e terra, 2005), p. 34.
3. Ellen G. White, Caminha para Cristo, (São Paulo: Tatuí, Casa Publicadora Brasileira, 1996), p. 68.
4. Marcos Benedito, O Fascínio dos Milagres, (São Paulo: Unaspress, 2005), p. 33.
5. Isidro Pereira , S.J, Dicionário Grego-Português e Português-Grego, p.22.
6. Gerhard Kittel,  Theological Dictionary of The New Testament, (Grand Rapids,Michigan: Eerdmans Publishing Company, 1974), Vol I , pp 210 e 211.
7. Isidro Pereira , S.J, Dicionário Grego-Português e Português-Grego, p. 354.
8. Gerhard Kittel,  Theological Dictionary of The New Testament, (Grand Rapids,Michigan: Eerdmans Publishing Company, 1974), Vol I , pp. 426 e 441.
9. H.S.Vigeveno, 13 Homens que mudaram o mundo,(Califórnia, U.S.A, 1976), p.1
10. Barclay, The gospel of Matthew, The daily study Bible, Reved Editton, vol I, p. 112
11. Ellen G. White, Ciência do Bom viver, (Tatuí:São Paulo, 2005), p. 503.
12. Lourenço Stelio Rega, Paulo sua vida e sua presença ontem, hoje e sempre, (São Paulo: Editora Vida,2004),pp. 119 e 120.
13. F.F Bruce, Paulo, o apóstolo da graça, p. 91.
14. Este termo traduzido para o grego é Cristo.
15. José Carlos Ramos, Reflexões sobre a pessoa de Jesus, (Edições Salt-Pós Graduação: Unasp, 2004), p. 6
16. Idem, p.6
17. Ibid, p.6
18. William Childs Robinson, Lord, in: Baker’s dictionary of theology, ed. Everett F. Harrison (Grand Rapids, Baker, 1960), p. 328.
19. Millard J. Erickson, Introdução a Teologia Sistemática, (São Paulo: Vida Nova, 1992), p. 280.

Alguns aspectos interessantes foram sugeridos na etiologia de câncer de mama.

A universidade Ben-Gurion, Israel, realizou um trabalho demonstrando o relacionamento entre o câncer de mama e os eventos negativos da vida antes de ser diagnosticada a doença. Desde1983, foi sugerido que stress psicológico, acontecimentos negativos da vida têm relação com o câncer de mama.

Participaram no estudo 622 mulheres de idade abaixo de 45 anos sendo que255 tiveram câncer de mama e 367, mulheres saudáveis.

As mulheres que desenvolveram a doença relataram mais que o dobro dos eventos negativos da vida em relação ao grupo saudável.

Os eventos negativos da vida antes de ser diagnosticada foram os seguintes:

1- Perda dos pais antes de 20 anos de idade.

2- Divórcio dos pais antes de 20 anos de idade.

3- Perda de parentes próximos.

4- Perda de cônjuge.

5- Separação do cônjuge.

6- Perda de trabalho.

7- Crise econômica

8- Doença grave dos parentes.

O estudo conclui que o stress e ansiedade influenciam grandemente na gênese e desenvolvimento do câncer de mama, felicidade e otimismo tem efeito preventivo da doença.

O significado atribuído aos acontecimentos da vida influencia nos fenômenos de vida em todas células. É bem documentado que as pessoas que dão significado bom para o acontecimento negativo, aparentemente, sofrem menos doenças e seu sistema de imunidade funciona normalmente. Atribuir bom significado para todos os eventos da vida é o segredo de viver livre das doenças.

Como isso é possível?

Deve ter um olhar além do acontecimento. Enxergar outro lado da moeda. É um olhar de fé. Um olhar de amor.

Há muitas coisas que estão fora do controle humano. Não há uma explicação lógica. Mas quando o amor absoluto, incondicional e imutável conduzirem a razão o impossível se torna o possível, ilógico transforma em lógico e tudo é entendível e aceitável.

A mãe ama seu bebê recém-nascido desta forma. Somente aquele que gera a vida pode comportar-se assim.

O Criador se comporta com todos os seres humanos desta forma, pois Ele que gerou a cada ser existente neste mundo. Seu amor para cada ser vivente é incondicional. Quando o homem compreende e aceita este amor experimentará também o mesmo amor em relação a nossos semelhantes. Assim como Deus considera bom para tudo o homem também enxergará bom todos acontecimentos pela fé em Deus.

Quando contempla o amor infinito de Cristo, mesmo a dor e sofrimento contribuem para alcançar a maturidade.

Vários estudos mostram grandes benefícios de atividade física na prevenção e sobrevida de câncer de mama.

Quem faz atividade física regular diminui o risco de desenvolver o câncer de mama invasivo. Atividade física aeróbica significa ter respiração ofegante por dar passos rápidos. Interessante notar que a atividade física tem efeito cumulativo ao longo da vida e para as que já têm diagnóstico de câncer de mama também foram beneficiadas comparada àquelas que não fazem atividade física.

A atividade física altera estado hormonal, circulação sanguínea resultando imunidade ativa, elevação de disposição física e mental, metabolismo equilibrado, eliminação rápida de toxinas, melhor aproveitamento de energia e controle de apetite entre outros benefícios.

A obesidade está ligada com todos os tipos de câncer de mama. O tecido gorduroso aumenta o nível de estrogênio circulante daí o maior risco. O ganho de peso está relacionado com o câncer de mama de receptor de estrogênio.

Quando se ganha maior quantidade de peso no adulto, maior é o risco e também de metástase.

O estilo de vida que levou a obesidade também influencia nas células da mama provocando as alterações. O sedentarismo, stress, uso excessivo dos alimentos gordurosos, deficiência de sono são mesmos fatores desencadeantes para ambas as patologias.

A deficiência de sono acarreta na produção diminuída de melatonina e isso provoca o mal funcionamento de sistema de defesa propiciando ao crescimento das células cancerosas. Um estudo retrospectivo feito pela universidade de Harvard, EUA, mostra que as enfermeiras que trabalharam no período noturno por mais de 6 meses apresentaram a incidência dobrada de câncer de mama em relação as que trabalharam no período diurno.

Pode-se concluir que ter o estilo de vida que favorece o bom funcionamento de células também protegem contra o aparecimento de câncer de mama.

Espaço Vida Natural

Muitas pessoas me perguntam se podem cozinhar o arroz, macarrão e outros alimentos no sábado. Há dúvidas também sobre assar alimentos, como tortas, batatas, lazanha e outros produtos.

Hoje na minha meditação matinal decobri de forma bem clara e direta a resposta para estas questões que na verdade todos os adventistas mais experientes sabem mas talvez relutem em praticar.

“Isto é o que disse o Senhor: Amanhã é repouso, o santo sábado do Senhor; o que quiserdes cozer no forno, cozei-o, o que quiserdes cozer em água, cozei-o em água; e tudo o que sobrar separai, guardando para a manhã seguinte.” Assim fizeram, e perceberam que ficara inalterado. E Moisés disse: “Comei-o hoje, porquanto o sábado é do Senhor; hoje, não o achareis no campo. Seis dias o colhereis, mas o sétimo dia é o sábado; nele, não haverá” (Êx 16:25, 26).

Ellen G. White escreveu inspirada por Deus: "O Senhor não é agora menos minucioso com respeito ao sábado do que quando deu essas especiais direções aos filhos de Israel. Determinou-lhes que, no sexto dia, assassem o que quisessem assar, e cozessem o que quisessem cozer, em preparo para o repouso do sábado. Aqueles que no sexto dia deixam de fazer a devida preparação para o sábado, violam o quarto mandamento e são transgressores da lei de Deus. Em Suas instruções aos israelitas, Deus proibiu assar e cozinhar no sábado. Essa proibição deve ser considerada por todos os guardadores do sábado uma solene ordem de Jeová para eles. O Senhor guardaria Seu povo da prática da glutonaria no sábado, o qual Ele separou para sagrada meditação e adoração". (Meditações Diárias - Jesus Meu Modelo, 133).

Muitos duvidam das instruções de Deus! Minha esposa cozinha o macarrão na sexta e deixa o molho pronto mas separado da massa. No sábado ela aquece o molho e mistura com a massa, ficando tão saboroso como feito na hora! Este é somente um exemplo de que podemos cumprir as ordens de Deus e não deixarmos de saborear os alimentos.

Está chegando o dia 30 de maio, e nosso lar será um dos LARES DE ESPERANÇA! Que seja também um lar de obediência a Deus cumprindo rigorosamente Suas instruções a respeito do sábado.

PR. YURI RAVEM

Nisto Cremos